Biografía del Autor:
Milan Kundera, nació en Brno, Checoslovaquia, el 1 de abril de 1929. Su
padre, el musicólogo y pianista Ludvík Kundera (1891-1971), era director de la
academia de música. Al término de la Segunda Guerra Mundial, Kundera se afilió
al Partido Comunista, del que fue expulsado tras los sucesos de 1948. Tuvo que
ganarse la vida con diversas ocupaciones, particularmente como pianista de
jazz, instrumento que su padre le había enseñado a tocar a muy temprana edad.
Aquel mismo año termina sus estudios secundarios y comienza a estudiar
literatura y estética en la Universidad Carolina de Praga, pero después de dos
semestres se pasa a la Facultad de Cine de la Academia de Praga, que finaliza
en 1952. En 1956 se reintegró en el Partido Comunista del que fue expulsado
definitivamente en 1970. Enseñó historia del cine en la Academia de Música y
Arte dramatizado desde 1959 a 1969, y posteriormente en el Instituto de
Estudios Cinematográficos de Praga.
Su primera novela, La broma, fue traducida a doce idiomas y
obtuvo en 1968 el Premio de la Unión de Escritores Checoslovacos. En 1968, a
consecuencia de la invasión soviética a su país, sus obras se prohibieron y
quedó desempleado.
En 1975 consiguió emigrar a Francia. Entre ese año y 1980,
enseñó literatura comparada en la Universidad de Rennes, y más tarde en la
École des Hautes Études de París.
La vida está en otra parte obtiene el Premio Médicis a la
mejor novela extranjera publicada en Francia durante el año de su aparición. Su
siguiente novela, La despedida, obtuvo el Premio Mondello al mejor libro
editado en Italia.
En 1981, el conjunto de la obra de Kundera mereció en
Estados Unidos el Commonwealth Award, premio otorgado simultáneamente al
conjunto de la obra dramática de Tennessee Williams. Ese año la publicación de
El libro de la risa y el olvido le valió la revocación de su ciudadanía checa.
En 1982 recibió el Premio Europa-Literatura. En 1984
publicaría La insoportable levedad del ser, considerada como una de sus obras
cumbres. Ya en 1985, sería galardonado con el Premio Jerusalén. Tres años más
tarde La insoportable levedad del ser sería llevada al cine por el director
Philip Kaufman, obteniendo un aceptable éxito.
A pesar de su militancia comunista en su juventud, Kundera
se convirtió, desde el inicio de su actividad literaria, en un crítico mordaz
del socialismo. A su vez, su principal obra, La insoportable levedad del ser,
se ha convertido en una referencia importante a la hora de intentar comprender
la disidencia vivida en Europa del Este durante la Guerra Fría.
En 2006 se publica por primera vez en su país La
insoportable levedad del ser, 22 años después de que se editara en París,
Francia.
En 2007 recibe el Premio Nacional Checo de Literatura de
cuya entrega se ausenta aduciendo problemas de salud.
"Esta novela demuestra que, en la vida todo lo que elegimos por su levedad no tarda en revelar su propio peso insoportable."
Reseña:
La insoportable levedad del ser narra una extraordinaria historia de amor, es decir, de celos, sexo, traiciones, muerte y, también de las debilidades y paradojas de Teresa, Tomás, Franz y Sabina, cuyos destinos se entrelazan irremediablemente. Los celos de Teresa a Tomás, el terco amor de éste por ella -junto con su irrefrenable deseo de otras mujeres-, el idealismo de Franz, amante de Sabina, y la necesidad de Sabina de perseguir una libertad que sólo conduce a una insoportable levedad, se convierten en una reflexión sobre los problemas filosóficos que afectan a nuestra existencia.
Critica...
La insoportable levedad del ser, un interesante nombre para
una novela, con un "interesante" nombre seguro que te engancha, muy bien Sr.
Kundera, pero veamos que es para él la insoportable levedad del ser.
En la primera parte del libro “La levedad y el peso”, expone
la idea (tesis) del Eterno Retorno del Filósofo Friedrich Nietzsche. Kundera:
–“… Que una vida que
desaparece de una vez para siempre, que no retorna, es como una sombra, carece
de peso, está muerta de antemano y ha sido horrorosa, bella, elevada, ese
horror, esa elevación o esa belleza nada significan”.
-“…Si cada uno de los instantes de nuestra vida se va a
repetir infinitas veces. En el mundo del eterno retorno descansa sobre cada
gesto el peso de una insoportable
responsabilidad”.
-“…Por el contrario la ausencia absoluta de carga hace que
el hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie
de la tierra, de su ser terreno, que sea real sólo a medias y sus movimientos
sean tan libre como insignificantes”.
En resumen esto quiere decir que a nuestra vida la podemos hacer
más pesada o más liviana según la forma en que la vivamos, mientras estemos cómodos
en nuestro sillón está tendrá mayor levedad, por otro lado podemos vivirla,
hacer cosas importantes que nos mantengan en constante acción dejando de ser
sujetos pusilánimes e interpretados y de conducta gregaria, y llevar a cabo la máxima
del mismo Nietzsche el übermensch.
Aparte de algunas referencias a Parménides y a Heráclito sería
todo lo de filosofía que tiene esta novela, bueno al terminar de leerlo me sentí
estafado, fue una burda compra con publicidad engañosa ya que en la misma
reseña hablaba de “…problemas filosóficos que afectan nuestra existencia.”. Al
leer la biografía del Sr. Kundera y compararla con algunos de sus personajes,
queda bastante claro que trata de proyectarse a través de ellos, lo que
demuestra su poca creatividad en el desarrollo de la personalidad de los mismos,
además una trama simplona totalmente recomendable para niñas de 15 años. Tal
vez para el autor hacer filosofía es hacer aseveraciones subjetivas y
generalizarlas como la solución a problemas existenciales universales, sabrá
este que existe una palabra llamada “objetividad“ en la cual se puede por lo
menos trabajar con honestidad y de una manera imparcial, pero bueno le fue
bastante bien con su novelucha, gano un par de premios por entretener a la
gente con él.
Si un libro va a tratar de filosofía, se espera que haya por
lo menos un pensamiento creativo, hacer filosofía no es escribir cuentos, es
escribir para despertar a la gente, ponerlos incómodos con sus vidas, que
desarrollen su capacidad crítica y lo que es más importante piensen por sí mismos
y no sean pensados por otros.
Germán R.S
